职业是“我”的吗？（职业不是“我”的，职业只是“我”赖以谋生和养家糊口的手段。）

父母是“我”吗？（父母不是“我”，父母是生育“我”的人，是“我”的直系亲属和家庭成员。）

配偶和子女是“我”吗？银行的存款是“我”吗？居住的房子是“我”吗？

穿着的服装是“我”吗？眼睛、鼻子等五官是“我”吗？四肢和身体是“我”吗？

一切与“我”有关的重要事项和外在物质是“我”吗？

如果表中“我”所填的内容都不是“我”，请问“我”是谁？！

当你回答完前面几个问题后，你是否在面对最后一个问题时突然变得迷惑或者深感震惊呢？在这刹那间的困惑和震惊之后，如果你感觉到了某种长期潜伏在我们身体之内和一切外在物质表象背后的东西，那么恭喜你，你已经找到了“真我”。

以上回答问题和探索答案的过程，就是禅修。禅修的根本目的不是让人们验证“灵性”或“真我”是否真实存在，而是让人们彻底认清“我”的本质，从无尽的欲望中解脱出来，撇开纷扰的事务，让心灵得到暂时的脱离，放下肉体上的负担和精神上的“我执”。只有这样，人们才能洞见真我，获智得慧。

领导者的禅定之法

佛教禅修包括“止”和“观”两个方面。“止”是“停止”、“放下”，是“定”的范畴；“观”是“洞见”、“深入观察”的意思。越南当代高僧一行禅师说：“我们常常倾向强调‘观’的重要，因为它能带来洞见，并将我们从苦和烦恼中解脱出来。然而，修‘止’才是禅的基础，倘若不能停止，就无法拥有洞见。”孔子的高徒曾子也曾说过：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

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