科考终于开始。

秦至庸是锦衣卫。他参加科考，百户大人“王正元”和杨总旗等人都比较关注。要是福州府镇抚司衙门能出一位秀才，那是倍有面子的事情。

走入考场，秦至庸顿时感觉到了气氛不一样。

古代科举考八股文。现代的人都说不好，八股文禁锢人们的思想。

秦至庸倒不这么看。

八股文尽管有着种种不好，但它和后世的高考一样，是学子们通过努力读书上升的渠道。

科举，做不到绝对的公平，但是绝对比其他竞争要公平得多。文章写得好，有才华，就算不能成为案首，但是中个秀才举人，还是没有问题。

想要成为案首，除了文章的质量，还要看阅卷官员的喜好。当然，甚至还需要那么一点点的运气。

秦至庸分析了两个月时间的八股文，把八股文研究得比较透彻。至少他可以做到文章格式上的完美。八股文虽然是儒家的文章，但是其根子还是在教学子们规矩，也就是所谓的礼。

礼，就是规矩。

规矩，其实是法家的核心思想。

哪怕是在后世，也有着“无规矩不成方圆”的说法。

至于说八股文禁锢人们的思想，那是因为心不正，有了偏见，不能正视儒家学问以外的知识。墨家和公输家的机关术，非常了不起。可是那些心术不正，有偏见的读书人，则认为是奇技淫巧。

心不正，有偏见，可不是真正的儒家学子。

真正的儒家学子，都应该有着海纳百川，心怀天下的胸襟。

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