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-----正文-----

痛。

痛得狠了，鹿童也不是没有想过死，可是死又哪是轻易的事情，只得年复一年地卡在这无间地狱里生生熬着。

药师琉璃光如来是东方净琉璃世界的教主，与娑婆世界的释迦摩尼佛和西方极乐世界的阿弥陀佛鼎足而立，是最高层次的觉悟者，已完全证得佛果，脱离生死轮回，具备无上的智慧和慈悲[注1][注2]。药师佛可以轻易地生死人而肉白骨，一只还在六界里沉浮的妖族小鹿又怎有能耐拂逆对方任何意愿，他的每一寸肉身、每一寸灵魂都完全地属于对方，所有的挣扎都显得过于可笑，曾经的多番自戕也只是徒增自己的痛苦，徒增他人的乐趣罢了。

好像一只火中的飞蛾，不想挣扎，然而这痛楚却由不得他不挣扎，由不得他留一丝的力气，然而火烧久了，终究是要烧尽的。挣扎越来越微弱，鹿童疲倦地垂下了头闭上了双眼。

“真是可怜啊”，药师佛的手指抚上了鹿童的脸颊，沿着面庞一路抚下，撩起了已经被染成红色的金色发带把玩着，欣赏着自己美丽的玩具楚楚可怜的样子，“鹿童，我怎么舍得你受苦呢”，佛的指尖微微发出了琉璃光，催化了鹿童体内的药丸的效用。鹿童身上的伤口肉眼可见地开始愈合，血色也如同之前一般，成为了粉色云雾，片刻之间，鹿童又恢复了往昔的摸样，肤色白皙如瓷，乌发如墨，几缕被金色丝带缠绕的鬓丝垂落在脸侧，仿若山水画中的谪仙人。

暖流在鹿童身体里游走，一切又变得一如往昔，然而却什么都回不到往昔。鹿童的身体还是如同烂泥一样瘫在原地，鼻息间呼出的热气在冰冷的地面上留下一块小小的水雾，又逐渐蒸腾，他的五感变得好像很小很小，只能感受到这么一丝丝气息，证明他还活着。

后悔吗？鹿童问自己。后悔吧，他想。可是这命运的一切又真的由得他吗？一步步，一次次，就这样逐渐踏入了这无尽的黑暗。

大殿里的一切那么洁净，可是这一切又都太脏了，每一棵树是脏的，每朵花是脏的，每一根柱子是脏的，每一口空气是脏的。然而，又好像一切都是对的，只有他自己是脏的，身体是脏的，魂魄也是脏的。令人作呕，败絮其中，报应，自作自受。身体已然痊愈，但是痛感好像还残留着，然而此刻鹿童觉得这一切都是自己活该。

这一切是如何开始的呢？是从鹿群被妖兽吞噬、自己与族人跑散又恰巧被路过的仙人带回阐教开始的吗？是从因为妖族出身在阐教备受欺凌开始的吗？是在筵席间被无量仙翁顺水推舟赠予游历至此的药师佛开始的吗？

他还记得那日，他被药师佛随口赐了“鹿童”这个名字，虽是那么随意，那么漫不经心，对他来说，却是莫大的荣耀，内心充满了惶恐与感激。

他还记得在净琉璃世界里就这样过了半个月侍花弄草之后，他第一次被唤至内室，当他乖巧地跪在了药师佛的脚边，药师佛问他是否愿意学习仙术、是否为了仙术什么苦都肯吃什么事都肯做，他战战兢兢匍匐在对方的脚下，诚惶诚恐地回答“愿意”。

那时的药师佛笑了，用鞋尖挑起了他的下巴。他不敢看佛的脸，就算下巴被抬起，他的眼光只敢看着地面，用长长的睫毛覆住了眼。药师佛的手摸上了他梳理整齐的发，手指轻轻一挑，发髻的环扣裂开，一头墨色的长发散开，衬得一脸不安的清秀面庞让人心生可怜。药师佛俯下身去，吻上了他的嘴唇，受到了惊吓的他还未来得及躲闪，霸道到无法挣扎丝毫的威压从颈后传来，让他动弹不了丝毫，被迫地接受了这个算不上是吻的吻，好似要将他吞噬，唇齿相接，攻城略地。他仰着头被侵占，突如其来的疼痛让他发出一声微弱的闷哼，对方的牙齿咬破了他的唇。

血液从唇上细小的伤口里渗出，药师佛伸出了手，蘸了血珠在他的嘴唇上慢慢涂抹，鲜血在唇上缓缓晕开，将唇瓣染得殷红欲滴。微微开合间，血色与湿润的唇肉交融，透着一丝诡异的艳丽，像盛放在暮色中的妖冶花朵，令人移不开视线。

药师佛移开身体，倚在白玉床边，“你现在还愿意吗？”

唇上还在丝丝缕缕的痛着，千百种心思从他的心中掠过，自己不过是一只偶得眷顾的小鹿妖，获得了千载难逢的机会进入仙门，又可遇不可求地入了十二金仙尚且无法求得法门的至高的佛的门下，又怎配挑剔有何种代价，而且事已至此，又何曾有拒绝的权利。

他把身体趴低了，手垫在额下伏在大殿的地面上，仿佛一只温顺的兽伏在主人脚边，连呼吸都刻意放缓，像是在等待某种审视或命令，整个人呈现出一种绝对顺从的柔软与克制。

“好。”佛满意地微笑，然后用脚尖轻轻点了鹿童的肩膀，他顺从地跪立起来，小心地抬眼看了对方一眼。

“可能就是从那一刻开始就彻底堕入了深渊吧”，鹿童想到。

接下来的记忆便开始模糊了，画面模糊，但是又好像刻入骨髓一样清晰，让鹿童在往后的岁月里，也经常会午夜梦回，浑身湿透地醒来。

原本规矩穿着的层层衣物被拨开，好似拆开了精心包装的礼品，空气中的寒凉让人不经细小的战栗。疯狂的掠夺开始了，平日里那份超然脱俗的气质荡然无存，此刻的他宛如一头沉睡已久却终于苏醒的上古巨兽，浑身散发着凶猛而炽热的压迫感。眼神幽深而凌厉，像猎捕中的野兽锁定猎物，锋利的獠牙隐匿在沉默之下，透出一丝残忍的寒意。他的气息沉重而狂暴，随时都会撕碎眼前的一切，吞噬掉所有挣扎的希望，没有半分温情，唯有绝对的掌控与冷酷的威压。

痛。痛从那一天就开始了，从此便没有结束过。

他被按在纯白而冰冷的白玉床上，手指探入，药膏融化，刺痛和不适让鹿童的手指抠在床板上，指节微微发白，可他不敢动也不敢出声，惊惧无助和疼痛让他再无法维持完全的人形，小小白白的鹿尾倏然弹出，紧张地覆在药师佛的手指上。

“有趣。”药师佛颇有兴致地用一只手揉捏起了那蓬圆圆的毛，好似一团棉花，“这便是勾引了”。

接下来便是刺穿，即使有了药膏的润滑，也好像一把利刃无情地穿透了身体，把他从内到外一层层生生剖开，内脏好像也被捅得移开了位置。一瞬间，鹿童的眼前一片雪白，他发出了一声凄厉而短暂的惨叫，然而下一刻他又嘶哑了喉咙，因为第二次的进攻又猛烈地来袭，鹿童猛地弓起了背，疼得浑身发抖，又挣扎着向前爬去，手指胡乱地在玉石上抓着，左手中指的指甲断开来，血液从指尖流出，在床上留下一条条血痕。可他还没有爬到一寸，便被暴力地扯回，对方的手指用力地捏住了小鹿细细的腰，留下了青紫的痕迹。

第三次，第四次，在绝对的力量压制下，一切的挣扎都显得可笑，鹿童的身体软了下去，身体像是在暴风里的小船，撕裂般的痛楚并未消减半分，他绝望地趴服在石床，承受着暴行。红色蔓延然后缓缓流下，沿着腿的内侧滴在床铺上，鹿童勉力忍住声音，但是太粗暴的动作让他无法克制地哀吟出声，却又因为太过羞耻而生生止住，上齿努力咬住下唇，可也止不住呜咽地哼声从胸腔发出。泪水从翠色的眼里流下，冷汗也顺着脸颊爬湿了束起的鬓发。

突然鹿童惊叫出声，他小小的鹿角被捏住了，鹿角上有着细细的绒，触手感极好。鹿童的道行尚欠，能化‌‍成‎‌‌人‎‍‌‌‎身已是极限，鹿角却一直无法炼化，此刻那一对鹿角便成了趁手的扶手。鹿角被‎‌‎‍‍大‌‍‎‍力‌‍‍‌‎扯向后方，头被向后扯去，脆弱的颈脖拉长了，躯体被迫向后弯曲，折成了一张反着的弓。难捱的姿势让他的后面更加收紧，引得身后的人一阵狂风暴雨地动作，初次的少年哪里经得起这样的折磨，深刻的恐惧让少年顾不得羞耻，带着浓重哭腔的呻吟在空旷的厅里回荡。

身体真的要被劈开了，鹿童崩溃地想着。漫长的折磨好像永无止境一般，他绝望地承受着。随着一记重击，鹿童身体被扯到极限，此时他已经几乎要丧失意志，意识开始模糊起来。

药师佛松开了鹿童，鹿童面朝下落在床上，失神地看向前方。鹿童无望地闭上了双眼，此刻无论是留在体内，还是任它流出，都太过耻辱了。

口中被塞入了一颗药丸，药丸瞬间融化，身体的疼痛开始消失。

“明日开始接受教导吧”，药师佛整了整衣冠，一如往日的衣履翩然，离开了内殿。

眼泪从少年紧闭地双眼流出。

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注[1]：药师佛（梵语：भैषज्यगुरु），《药师琉璃光如来本愿功德经》及《佛说灌顶拔除过罪生死得度经》翻译全名作药师琉璃光佛或药师琉璃光如来，有些经典称梵文直译为药师琉璃光王佛（或如来）（梵语：भैषज्यगुरुवैडूर्यप्रभराज）。汉地常称之药师消灾延寿大医药王如来。经中记载，药师佛全身透彻、身蓝色如琉璃，清净无染发出光芒照度三有之黑暗、遍及大千世界，故以“琉璃光”为功德名号；其成就和主管的净琉璃世界亦处处是琉璃净光。

注[2]：佛教中的主要神灵层级

1. 佛（Buddha）

最高层次的觉悟者，已完全证得佛果，脱离生死轮回，具备无上的智慧和慈悲。代表人物包括：释迦牟尼佛（娑婆世界教主）、阿弥陀佛（西方极乐世界教主）、药师佛（东方净琉璃世界教主）

2. 菩萨（Bodhisattva）：大乘佛教中的重要修行者，发愿度化众生，尚未成佛。代表人物包括：观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨

3. 阿罗汉（Arhat）：小乘佛教最高成就者，已断尽烦恼，证得涅槃，不再轮回，但未发大愿度化众生。例如“十八罗汉”，常见于寺庙壁画。

4. 天神与护法神：属于佛教的护法系统，虽未出轮回，但拥有神通。

5. 天界众生（六道之一）：佛教认为六道轮回中有“天道”，其中的天人寿命长、福报大，但仍未脱离生死轮回。

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