第二天一早，王继就去求见郡守李兴嗣。

有郡丞相助，王继果然很快见到了郡守。没有对赵阳进行任何的攻击，也没有对郡守的抱怨。王继直接把冬种之事的前因后果向李兴嗣和盘托出。

经由王继推荐，李兴嗣得知一个小小的牛长鹏不但能秋耕，还懂得冬种，再加上少府那些爪牙的参与，于是就把鹏安排在了守都田啬夫的位置上。

陛下要南征百越，需要的粮草何止千万石！结果现在连一半都没凑出。李兴嗣也认为冬种若能成，也是功在当代利在千秋。

然而现在王继任命士伍鹏为守都田啬夫却遭到了儒生联合地方田啬夫、田典等小吏的激烈反对，其实无非是利益相搏，鹏遭了池鱼之殃。

对待儒生和儒家出身的吏员，李兴嗣也没什么办法，这帮人极为精通在体制内的争斗，句句在理、处处站在制高点上，让人无法辩驳。

此外，儒家的实力并不弱，秦统一后，设博士官，以制度化方式礼聘儒生。儒生参政、议政，纷纷入秦，在理想中的圣人与现实的王之间，他们几乎都选择了王权，以圣为王难于上青天，何不以王为圣呢？欲把秦始皇培养成儒家的圣人。

当初荀学入秦，改弦易辙，圣王路线走不通，就走王圣路线。亏了这一转向，从此儒学便行走在帝王学的康庄大道上。所以，谭嗣同说“两千年之学，荀学也”，这“荀学”，便是王圣之学。

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