文人士大夫亦是热衷于此，著有不少礼乐诗篇，他们眼里的宫廷礼乐更倾向于恭展美报，聿修上们。礼乐和节，登降适宜。德焉斯亲，神靡不娭。海内承福，式固邦基。的文人士大夫的仁者情怀。宫廷礼乐的崇尚亦广泛传播，特别是在民间影响重大。

宋代宫廷乐人是宋代宫廷礼乐最为重要的传播者，分为乐籍乐人、军籍乐人和不在籍的民间乐人三类。这些乐人自身具有很强的流动性，他们需要按照规定在宫廷、军营或是地方官署轮流值班，只有很少一部分才能长期留任与宋朝皇庭之中。

宫廷乐人都受过宫廷礼乐机构的专业培训，其演奏形式和标准上延续着宫廷礼乐的内容和规范。

又因为乐人群体具有很强的流动性，便会将宫廷礼乐的一些内容从宫廷传向民间，进而对民间音乐文化产生直接的作用。使得民间音乐受到宫廷或者地方官府的礼乐程式、仪规以及乐曲、乐调、乐器、乐律的直接影响，甚至很大程度上保持相当的一致性。

在自上而下的宋朝宫廷礼乐传播系统之中，雅乐、燕乐、鼓吹乐、俗乐等多种宫廷礼乐类型，对民间的嘉礼用乐影响极深。

宋代嘉礼内容丰富，从宫廷到地方，从皇家贵胃到士人百姓都可以参与进去。民间的嘉礼主要有三种，一是婚礼，二是乡饮酒礼，三是宴会礼。

宋代统治阶层对宫廷礼乐的重视带动民间百姓纷纷效仿，亦在具有礼仪性质的民间活动场合之中应用礼乐，虽不及宫廷礼乐的盛大，却也具有一致性，尤其是的雅乐以及乐曲词调等方面。

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