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得知中枢以苏辙不入等后,司马光立即上奏说:
‘臣窃以为国家置此大科,本欲得才识高远之士,固不以文辞华靡,记诵杂博为贤。‘毡’生所试文词,臣不敢言。但见其指正朝廷得失,无所顾虑,于诸生之中最为切直。今若以此不蒙甄收,则臣恐天下之人皆以为朝廷虚设直言极谏之科。而‘毡’生以直言被黜,从此四方以言为讳,其于圣主宽明之德亏损不细!’
司马光的奏章既上,胡宿亦言辞激烈的上书,他认为此生借抨击君上、攻击时政而抬高自己,是明显的用心不良、沽名钓誉,这种人,不砍头就算是客气了,当然更不能录取。
事情甚至惊动了中枢,韩相公、曾相公亦支持胡宿,认为此例不可开,否则日后‘多有诽谤君上之徒,以为终南捷径’!
但司马光的支持者也不少,富相公、欧阳修、包拯,都认为本朝百年来不因言获罪,才养成了士大夫直言敢谏的性情。如今因此而黜落该生,怕有伤士风圣德!
两派为此争执不休,按照北宋朝廷的惯例——一方永远不可能说服另一方,也不可能被另一方说服。只好把皮球再提到赵祯脚下。
赵祯只好御批道:‘求直言而以直弃之,天下其谓我何!’
就这样,把该生入第四等录取。
但斗争还没有完,两制官已经放出话来,就算此人中式,也休想从知制诰手中得到任命诏书!
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