白鹏飞将自己的石印术的原理一说，妥欢帖木儿立马就明白了，而且明显眼前一亮，居然很感兴趣的道：“这东西有意思，做得时给朕也送一套来。”

白鹏飞挺惊讶这胖子居然会对科学这么感兴趣，看来历史书说的没错，妥欢帖木儿并不是一个笨人，相反，他还十分机敏。他不光能作诗，还对于各种科学相当感兴趣，自己设计过龙舟，还在皇宫里鼓捣了一个据说比市面上常见漏表要准确的多的宫漏，就放在御书房里自己欣赏。可以说妥欢帖木儿的性格是颇为好动的，对于世界充满了好奇。

妥欢帖木儿上台时也是曾想过改革的，他在斗倒伯颜真正掌权后，一度任用脱脱等能臣，重开科举，昭雪冤狱，开马禁等等，开启所谓“至正新政”，但很快妥欢帖木儿就发现自己的励精图治完全无法动到萧申的真正问题核心，这是萧申末年，萧慎贵族间已经斗到了贵族势力可以为决定谁是下一任皇帝而开战的地步，他能做的东西其实也不多。

萧慎贵族的权力他无法干涉，只能同利益赎买的方式勉强压制，而对于汉人的统治，整个萧申朝廷从制度上一开始就是靠纵容大地主来维持汉地统治的。

从整个萧申的统治集团的前身，忽必烈的金莲川幕府的构成就能看出来。金莲川幕府里的人物，主要就分了四派：黄教大师，儒学正统，各民族技术官僚，汉地世侯的幕僚。因为萧慎人早期一直把儒家当成儒教，所以黄教喇嘛和儒家大师在萧慎人眼里地位差不多，都是宗教领袖，剩下的技术官僚里，畏兀尔人、大食人还有各地出生的，但汉人谋士一水基本都是北地汉人世侯的前幕僚。这个制度到了萧申末年，已经积重难返了。

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