莫问虽然痛骂了彩衣道姑却并未消解心中闷气，因为彩衣道姑的出手令他看到了双方之间的巨大差距，二人的实力如同战车与螳螂，巨树与蚍蜉，悬殊太大，先前若不是天门道长出手阻拦，彩衣道姑的第一次出手就能取他性命。

彩衣道姑的出现将莫问自内丹初成的喜悦中拉回了现实，凝结内丹虽然可以肆无忌惮的使用法术，却终究难脱肉体凡胎，与凡人争斗尚可，与仙人对阵则不堪一击。

仙人享受天庭赏赐的仙法神通，要想与仙人一争长短，只有两条路可以走，一是将内丹术练臻化境，体内无有浊气，然后飞升天界，得天庭赏赐仙法神通。二是在修炼内丹术的同时创出元神修炼法门，生出元婴，只要生出元婴，即便不飞升亦可施展仙法，确切的说不应该称之为仙法，而是通过对阴阳大道的了解掌握了对事物进行改变的方法。

莫问倾向于后者，原因很简单，他不希望以牺牲自由为代价换取仙法，他虽然心性平和敬天法祖，心中却无有臣服奴性。

阿九在禁锢中耐心的将那些被损坏的草木重新栽种，莫问将视线转移到了彩衣道姑所发灵气损毁的石壁，根据石壁的破损情况可以看出彩衣道姑先前是存心取他性命的。

道家认为人分贵贱，此语虽然冷酷却是至理，因为人与人之间的差距的确很大，这种差距并不体现在财富的多寡，而是就人的虑事深度而言的。见到破损严重的石壁，莫问很是气愤，但气愤过后对于彩衣道姑的厌恶却少了几分，原因很简单，彩衣道姑在暴怒之下连他这个上清准徒都敢杀，足见其心思简单，遇事冲动。一个很冲动的人固然不令人喜欢，但是与那些笑里藏刀的伪君子相比，此人还不算是最可恶的。

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