王泽良、赵天银向我们讲述农业的艰辛。激发了我们推进大荒山致富奔小康的决心。

一切房屋，最初的功能和目的，都是人类为适应自然环境，赖以生存并得以繁衍生息而创造出来的产物。王泽良说裤裆田的土掌房是贫穷的见证和象征，这也是不可否认的事实。但我更认为，裆田的土掌房，体现了老祖先的智慧，它与其繁衍生息的河流山川、土地森林、日月星辰、云雾气象浑然天成，构成了一道地域特色浓郁的人文自然景观。

裤裆田的土掌房，凝聚着先人们丰富的智慧和创造力，是大荒山一定历史时期社会形态、生产力水平、经济技术、文化观念、审美情趣、生活习俗的反映。

裤裆田的土掌房空间布局相对统一，功能模式一致，构建施工严谨。墙体以泥土为料，修建时用夹板固定，填土夯实逐层加高后而成，直角墙廓、光滑墙面。

正房三间两耳，石板天井有院落，正房中规中矩，大进深、木柱木板壁、一堂两厢两层楼，古朴厚重，各美其美，美美与共，善善相生。

土掌房所使用的一切材料都是天然的，以石为基脚，用土坯砌墙或用土筑墙。再把楼楞架在墙上，楼楞上铺木板、木条或竹子，然后再铺一层土，洒水抿捶，形成平台房顶。

土掌房的房顶一物多用，主要功能除了防水外，还可作为晒场及大人聊天交流、小孩玩耍甚至请客摆饭的场所。土掌房“土”得浑然天成，“土”得质朴无华，“土”得亲近没有距离，“土”得人情不变乡愁浓郁。

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