发现目标，吴迪来了兴致。先看落款，轴幅左下方缂有“子蕃制”三字及“沈氏”方章，玉池为清乾隆御题“乐意生香”四字。钤“乾隆宸翰”“乾隆御览之宝”“石渠宝笈”“石渠定鉴”“宝笈重编”“乾隆鉴赏”诸玺印。这些似乎都没问题，甚至连玺印都几乎和真的一模一样！

仔细的检查了缂丝的新旧程度和其他特征，吴迪迷惑了，这件作品的年代，按判断应该是清朝时期的作品，至于是早期还是中晚期不重要，重要的是那个时候，谁敢去仿这样的东西？连玺印都敢仿，不想要小命了吗？

缂丝自古就有“织中之圣”之称，在缂丝、织锦，刺绣三种著名丝绸工艺中，独占鳌头，俗称“一寸缂丝一寸金”。缂丝是中国丝绸工艺品中的精华，在明清两代为帝王御用，被皇室所垄断。与其它的丝绸工艺品相比，缂丝具备了艺术和工艺的双重价值。

相对其它艺术品来说，缂丝的庸品极少，同样的，赝品也极少。因为仿制实在是太难了，要造假缂丝作品，成本和难度比任何工艺品都要大得多。仅一方巾大小的上等作品，就包含了上千种渐进色，需高级技师耗费数月的时间方可完工。

这件明明是精品，也不知道哪个大师到底工作了几年才仿制成功？可是看这手艺，还需要去仿别人的吗？

吴迪首先肯定这是一件精品，然后开始纠结于它的年代，《梅竹寒雀图》是清宫重宝，那么敢仿它的一定不是清朝人，也就是说，刚才他的判断有误。那么是民国？倒是有可能，晚清和民国的精品本身就不好断代。不过这幅作品仿的也有问题，似乎少了嘉庆等人的玺印，可作者为什么要留下这些破绽呢？

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