既然说到了沙门之事，另外说一下，大乘与小乘相关事宜。

二者最大的区别，一言以蔽之，前者讲究普度众生，至始至终都是如此，而后者则是讲究渡众生之前，先渡自己。

看似只不过是一个先后问题，但是，后者，其实与仙道无异，带了自私之心。

渡自己，那么渡自己，渡到何等程度，是罗汉果位，菩萨果位，还是佛陀果位，这是一个永远也无法解释清楚的问题。

小乘佛教这个选择，其实就已经自绝于人皇之道与神道，兴起之时无比向上的沙门，也不再如最初那般纯粹。

道门小小一计，佛门已然自顾不暇，内讧不休。说到底，佛陀也是人，是人，就有私心。

佛门内，真正的大佛基本上在大乘佛教，但是，大乘佛教之中，也是污垢最多的。原因无他，伪君子比真小人更可恶，至少后者还落得一个坦荡直率之名。

道门总是想要给佛门安上一个仙道，人道，或是神道的名头，事实上，自从佛教崛起以来，就是三位一体的。

而在佛教的冲击下，道门也渐渐变为了三位一体，个中影响，日后落笔。

(作者注:真正的历史上，根据道藏以及佛经之中的记载，故事当然不是如我所讲的这样，散人写的是小说，整合洪荒流小说等小说体系，根据唯物史观以及矛盾论推演完善几大劫数运转，希望带给读者一个比较清晰明确的逻辑。

当然，作者也不完全与历史脱节，在古印度历史中，大乘佛教与小乘佛教二者之间的主要差异确实和我上面说的一样。

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