《天地阴阳悲欢素女问道经》的后天筑基部分包括总纲、抱朴、遐览三个篇章，对应筑基、十二正经、奇经八脉三个部分。

不知曦淳这位合欢教宗师是怎么想的，可能真的把马晓视为案板上的鱼肉；

也可能是她已经成就宗师，对《素问经》筑基部分不甚在意；

当然，更大的可能就是《素问经》先天以上的部分真的遗失了，前路断绝，根本没有凭此晋级的可能。

事实上也是如此，大周成祖枭雄之姿做事做绝，穷合欢教天变之后一百五十多年的努力，也没有搜集补全。

《素问经》总纲提出“男女双方应该互相尊重，互相补益，双方无论在地位上、还是感情上都是平等的”等朴素观点，这在古代实在是个了不起的思想。

而《素问经》提到，如果非要明确“谁是君来谁是臣”分个主次，那么就走入了邪路，失了功法本意。

神功宝典的总纲开篇明义，阐述这门武道绝学的中心思想，也是给修炼者一个思考的机会，看其是否与神功相性相合。

越是高级的功法，越是要求修炼者相性与神功相合，否则事倍功半不说，甚至会走火入魔陷入歧途！

马晓的意识毕竟是来自男女平权的现代社会，尊重女性，自尊自爱，不当舔狗，不做渣男是刻印在骨子里的。

所以其与《天地阴阳悲欢素女问道经》的相性匹配度在90%以上，比较完美地契合武道总纲的思想。

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