修心和修身，一直以来都是山上炼气士与山下武夫，走的两条完全不同的道路。

两者，都想分出一个高低来。

炼气士看不起山下人，武夫同样瞧不起山上的“神仙”。

道家炼气士，讲无为，讲天人合一，讲长生不老，却从来不讲，要让肉身强大到何种地步。

佛家弟子同样如此，甚至对待肉身的方式，更为残忍。

譬如佛门的苦行僧，往往枯瘦如柴，气血溃散，奄奄一息。

肉身无缚鸡之力，却能以佛门咒言，伏魔降妖。

但山下武夫又完全不同，武夫练拳，修的就是肉身不朽。

一拳可开山裂地，气血可劾鬼神，甚至能有万般变化。

李旦一直不明白，为什么炼气士几乎都放弃了对肉身的修炼，认为肉身只是可有可无的一具躯壳。

唯有元神不灭，方为真正的长生大道。

所以，炼气士往往比武夫更加无情。

佛子说色即是空，空即是色，视美人为红粉骷髅。

道士无为，避世以修太上忘情之道。

与前二者相比，走在断头路上的武夫反而更重情重义。

“或许，真正的七情六欲，只藏在肉身皮相之中，而非心底，亦不在灵魂。道家，佛家，都想脱离肉身束缚，以元神出窍的方式，彻底抛下肉身。以前我不明白这是为什么，但现在我想通了。这两家，都害怕肉身带来的因果。而你口中所说的霸王，却差点以肉身证道，这才谱写出了一段可歌可泣的岁月。因为世人往往只看得见皮相，只能看见眼前。但炼气士不是，他们高高在上，御气乘风，不会留在人间的正史里。”

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