黄烁之所以想重操旧业，也不是毫无根据的突发奇想。这些劳役来自徐州，但却大多并非当地农户，而是从鲁豫黄泛区逃灾过去的灾民。徐州官府也是顺势解决一下治下的压力，把这个包袱甩给了江宁织造。

这些劳役中白莲教的信徒不在少数，甚至都有着还算完善的分坛结构。

不是信白莲教的就是反贼，白莲教的教义从根本上来说，就是一碗浓到齁人的鸡汤，给人一些不切实际的幻想罢了。这些底层人民，连年受灾，背井离乡，需要的也不过就是一个心灵的慰藉。活着已经很苦了，只能想象一下死后的有个好的归宿。

这也是黄烁不喜欢佛教，不喜欢白莲教的原因。他的出身已经够苦了，从小就不知道父母为何物，六岁就到了福利院。只是万幸赶上了一个好年月，只要肯努力，肯拼，还有机会改变命运。不说大富大贵，倒也能衣食无忧。

所以他是一个只信当下，只信拼搏的人。白莲教的教义和他的三观实在格格不入。

所以在传承的选择上，黄烁很清楚因为一些莫名其妙的原因，他想混白莲教简直不要太轻松。哪怕以此为平台，想混入佛门，也不算难。但他还是义无反顾的选了魔门。

魔门虽然名声不佳，但其内涵却是正经的百家争鸣，充满了活力。

只是和这些灾民接触久了，黄烁的心理也有了细微的改变。他可以不喜欢佛教，不喜欢白莲教，但他没资格评价别人的信仰。说白了就是，站着说话不腰疼。他的努力，他的拼搏是因为国家给了他机会，是因为还有高考这个鲤鱼跃龙门的翻身之机。但这些灾民，看那些皇差的态度就知道了，这个时代根本就不给他们机会，甚至都没把他们当人看。

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