不过，他们越是听下去，在那心中，就有越来越多的疑问积攒下来，徘徊不去。

这和读书时生出的疑问还不同，读书时的疑问，往往是针对的一字一句，或者是不解其意，或者是难明其境，往往要反复推敲，又或者求教他人，才能茅塞顿开。

而邱言所讲的，却是他自己亲身体验的事情，在一件事情、或者一个经历中，引经据典的描述，那经义话语一出来，和情形相合，根本不用过多烦恼，就能领会其中深意。

邱言并不是简单的在讲故事，而是从每个故事中，提炼出许多规律，用经义话语总结，然后毫无保留的传授给在场的众人。

这一点，随着讲学的进行，已经被诸多学子所知，难免心中欢喜，只是经义虽然明白，可那草原部族的许多作为、动机，乃至中原边军的应对之法，却有不少让他们疑惑的地方，甚至和自小以来所看之书，有不少的偏差。

如此一来，自然也就让人生出众多不解和疑惑，却不是针对经义本身，而是切切实实存在的现象，让他们有一种脱出书本，得见新天地的感觉。

烦恼，而又新奇，好像猫爪瘙心一样，越是难耐，越想继续。

不过，待得日上中天，邱言却停下了话头，这时候，听讲的众人才发觉自己已是饥肠辘辘了，只是这场随话语而走的旅行，还没有完结，更有诸多疑问积压心头，心中难以平息，尽数目不转睛的盯着邱言。

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