对于曲辕犁的出处，秦轩其实经过慎重考虑的。

他想过，是否要将发明曲辕犁的功劳，归到自己头上。

毕竟如果秦轩对外宣称，自己是和毛子从红毛时期的故纸堆里发现飞机发动机一样，通过考古式科研找到的曲辕犁设计图，别人也不会不信。

甚至，他还可以更进一步，说这玩意是自己凭空发明的。

可这有什么意义呢？

如果秦轩将一切功劳归于自身，他的权力，地位和威望当然能够水涨船高。

但哪怕，他功高盖主之后，能让女帝放产假，不需要考虑君臣顾忌。

那他最终的下场，不过是封神，封圣。

然后……

今后人们如果遇到什么困难，就会来寻找他这位神明，圣人，祈求解决问题的办法。

这样，在他百年之后，他所留下的，将会是一个神权政治的国家。

这个国家的人将会不思进取，遇到问题，只会跪拜秦轩，祈求他的庇佑。

作为一个唯物主义者，秦轩倒不是一味地反对神明。

但实事求是的说，秦轩虽然遭遇过穿越，遇到过系统，他也承认这些东西的存在。

但他没有见过神明，也没有掌握神明确实存在的证据。

因此，他不可能相信自己死后会成为庇佑凤鸾国的神。

如果是这样，那他今日靠着系统对凤鸾国的拔苗助长，无疑会让这个国家后患无穷。

于是，秦轩最终还是决定把曲辕犁归结为海外的知识。

这样，等到他百年之后，人们面对困难时，就不会拜秦轩的神像，祈求他的庇佑。

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