李渊原本是个崇佛之人，太子李建成的小字“毗沙门”，以及长安草堂寺内那块李渊为次子李世民祈病捐建的石碑像，都是无可争辩的明证。

但是，自从西汉大儒董仲舒提出了“天人感应”一说，华夏封建制度的政治理论，便始终离不开“天命所归，君权神授”这八个字。

所以，统治万民，治理世间的帝王，就又了所谓“天子”的称号。

李渊身为唐朝的开国之君，为了证明自己乃是受命于天，可谓是绞尽脑汁，费尽心机。

按照老李家的族谱，从李渊的父亲李昞开始算起，最多上溯到五胡十六国时期的西凉武昭王李暠。

然后，再让史官和大臣们翻查李暠的祖宗十八代，勉强附会到汉代的李广和秦朝将军李信。

只不过，这三位李姓先人，虽有不俗的功绩，却也在历史上犯过明显的错误。

总而言之，名声还不够好。

于是乎，李渊干脆一不做二不休，接受了楼观道士歧平定的建议，也不拿什么考据出来证明，直接把老子李耳认作了祖宗。

而老子被道教奉为教祖“太上老君”，成了一位神仙，其地位与号召力已然登峰造极，李渊果断掘弃个人信仰，开始不遗余力地扶持道教。

就在这次拜祭老子祠的第二年，他便诏告天下：“老教孔教，此土先宗，释教后兴，宜崇客礼，令老先、孔次、末后释。”

从此，道教正式成为大唐王朝的国教。

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