学者们肃然，纷纷端正了身体，视线聚焦在那三张重度泛黄的羊皮纸上。在神学研究中，马迪甘与他的《预言长诗》是无法忽略的课题，所谓“神性”与“神力”的基础理论架构亦是以此人为参照之一。早在这三张羊皮纸归属王立学院之日起便在结社的学者当中传阅，他们通过年代考证、字迹比对等方式得出结论：这确实是马迪甘的手笔。而其中所述的事迹，也存在对应的人物，跟王立学院关系还不浅——正是新晋的北境领主埃修·巴兰杜克。帝国——萨里昂——北境，他的行踪与事迹与马迪甘的预言严丝合缝，他似乎就是那个注定要重整潘德，使其回归大一统的“预言之子”。只是随着马迪甘受烈火之刑身死，预言长诗戛然而止，埃修的轨迹便开始难以捉摸起来。本次例会的名义上是补完预言长诗，但从另外一个角度来看，亦是尝试通过语焉不详的预言去推测埃修接下来的举动。

“巴兰杜克如今在哪？”长桌的边角，一个把兜帽压得很低的学者率先开口，帽檐下依稀可以看出他脸上戴着一副鹰隼面具。

“要么是在伊斯摩罗拉忙得不可开交，要么就是在迦图草原上到处乱晃。”布罗谢特从容地回答。

“他为什么会去迦图草原？”戴鹰隼面具的学者又问了一句。

“因为我跟他做了一笔交易，委托他去找些合格的种马。”

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