实际上目犍连几乎可以确定回来的人是哪一个阶层，以及是那些人，也很清楚这些人回来的意义是什么。

想要借体重生，最核心的一点就在于自身要超越曾经的神佛，以自身取代神佛，只有做到这一点，才能从这一神佛的信仰者身躯之中重生出来，否则一切都是空谈。

故而但凡是观想大神，那些顶级神明的，基本就不要做梦了，观想梵天而超越梵天，取代梵天的凡人根本不可能存在。

进而婆罗门走神佛观想这条路的人，面对神佛借体重生，几乎是没有任何抵抗力的，因为婆罗门观想的神佛上限都太高了，几乎不可能有超越的可能。

唯一的优势就是婆罗门观想神佛，并不代表完全崇信神佛，所以在面对神佛借体的时候，他们本身是有抵抗力，但高贵的出身，让他们不可能有太多的战斗经验，打磨不足，最多清楚自己怎么死。

反而是曾经观想低层次神佛的吠舍，首陀罗，甚至是更低一级的不可接触者，其中的佼佼者超脱神佛的可能性很大。

这些人多是拉胡尔手下那批，由拉胡尔给了机会得以跳出藩篱的低种姓构成，这些人多是天赋异禀，只是出身的阶级限制了他们的上限，也多是在和汉室的战争之中战死沙场。

目犍连很清楚，能借着这个机会回来的人有哪些，也明白这些人借着这个机会回来了，会做什么，只不过目犍连不会阻止，他没资格阻挡这些人，毕竟连他自己都受惠于贵霜，才留下残躯任由大自在驱使，否则早入灭了事了。

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