先天元气在体内是精气神，游离在体外就是魂魄。精气游离体外即是魄，神游离于体外即是魂。精气可以养神，正如七魄可以养三魂。精气神可以修炼出元神，也正如魂魄可以修炼出元神。

这只是道家术语与鬼道术语在称谓上有所不同而已，道理都是一样的。

所以，孙小德写下的这一段话也没有什么不妥，只不过还有另外一种更容易懂的说法：……然，天命阳寿由先天元气所定，先天元气由天地人三魂所定，世间万灵，各有神魂，虽可夺其精魄以为己用，却不可夺其神魂而共存之，神魂只可灭，而不可同，否则，必遭其夺舍……

修仙问道之人，之所以比普通人多出许多的阳寿，是因为可以通过功法修炼，汲取世间灵气炼化为自身的精元，产生出更多的元气，滋养肉身，通过炼魂洗魄来炼化元神。

然而，元神出于魂魄，若没能证道，终究逃不出六道轮回的规则，天人五衰将会是所有修士都难以逾越的一道枷锁。

郑贺年皱起眉头想了片刻，心中却仍旧保持着怀疑的态度，克制着内心的冲动，耐心劝解道：“这有什么好气馁的，师傅他也是人，也有弄不明白的地方，这很正常，世间之大，无奇不有，能够共存的神魂或许真的有呢？人为万灵之长，焉知不能汲取万灵为己用？就算不能，那这世间也还有许多无灵的草木，你又怎么能断定，这世上就不存在有某一种草木，既拥有神魂，又不存在灵智？”

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