道生一，一生二，二生三，三生万物，一曰名，二曰行，三曰灵，人法地，地法天，天法道，道法自然，自然又造就了人，生命的一切皆在这生生不息间往复轮回。

中为达道，庸为和德，中庸之境在于致和，阴阳总是相伴而生，善而不敏，恶而不扬，随和而致方为道始。

以无法为有法，以无限为有限，是对无为最好的诠释，无所羁绊，随性自然，道理虽然简单，但要真正的领悟则是长路漫漫。

王虚一直到了无极之境才得领悟，但修行和修为又是另外一回事，修行多是以身心为要，讲求修身养性，而修为多以实力为先，讲求养得浩然之气。

万物皆有灵之灵，因其物有名，其德有形，其行有道，其道得中。

太上忘情忘的仅仅是情吗，还是一切的羁绊，或者逆天而行。

顺法载道，逆时而生，修行本是逆天而行，心有犹疑抑或不舍，便是寸步难行，这是每一个修行者必须承受的冷酷，也是大道的无情，有时他们的心会很冷，却有着一副古道热肠。

儒法讲求的是修世，为世而修追求天下大公，他们不会去避世而断绝情之忧扰，而是以理合情来解决一切烦扰。

大中谓之道，大庸谓之易，中庸之大境谓之恒。

不以情而动，不以物而伤，修真所求的，不过是得道二字。

王虚也没什么特别的事情要做，于是就待在自己的洞府里，不是晒晒太阳看看书，就是看看书再晒晒太阳，饿了就吃困了就睡，完全一副颐养天年的状态。

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