无乡持《南明真经》来到传功阁，才向接待弟子表明身份，就听见一道浑厚异常的声音从里面传了出来：“这名弟子由我亲自传授，你去忙别的事吧。”话音方落，便有一位个头不高，体型微胖的红袍老者从堂内走了出来，“你就是南无乡吧，跟我来。”

无乡随这老者进了一间密室，老者递给他一个蒲团。无乡盘膝坐下，却一时不知该如何称呼这名老者。看他年纪似乎叫师叔也不错，可他又身着红袍，分明与黄无名修为差不多才对。

这也不怪南无乡，修仙者们寿元极长，辈分向来很乱。甚至许多不正规的宗门干脆以修为论辈分，可能昨天还叫人师叔，转眼有所突破就改口叫师兄了，再有所超越的话则又涨了一辈，两个人反而调了过来。修仙界强者为尊，这样做也不能算错的。只是正规宗门讲究尊师重道，自然不愿让门中弟子们胡来乱叫，否者心性不好的，容易做出反噬宗门的事来。

故而，十大宗门都有统一的收徒规矩。具体来说就是打通玄关者的入道者才有收徒的资格，其弟子们无论处于哪个境界，互相之间皆以师兄弟相称。这样等新一批弟子成长起来后有打通玄关的，老一辈便不再收徒，再收的弟子就拜到这新晋的入道高手之下。如此一辈一辈传承下去基本避免了乱辈份的事情。

这样也有不好分辨的时候。比如有同一辈弟子中有的冲破玄关可以收徒了，但资质差的始终没能打通玄关，甚至被后来者居上，或像地师府还有一部分弟子根本不是修仙者的等诸多情况，此时若是相识自然无妨，若不相识便难定辈分高低。这时法名便起了作用。像南无乡同辈的弟子，法名中定有‘无’字，在彼此不识的情况下，通告法名便知辨辈分大小。这也是张九灵不理会南大请求的原因，若同南无乡一样给他取了‘一’字，则父子同辈，若是取了‘太’字，则早过了时间，若随便诌个诨名糊弄他，又不是仙家的缘法。

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