张知白是文臣他当然清楚应该站在什么地方，眼下务必要站在文臣一边，而且官家钦点他出班，要的不是别的就是国法的“规矩”！

这时候当然不应该“理性”或是“法理不外乎人情”，而是应该中规中矩的回答，只有这样才是在朝堂上和官家面前体现自己的“公正”。

张知白躬身道：“启奏官家，匿良人于家中者，徒从三年上，刑八十脊杖矣！且…………”

张知白稍稍犹豫，抬眼看了看赵祯，又看了看跪在大殿地板上的赵仲旻有些尴尬的开口道：“且不得以铜赎纳其罪！”

赵仲旻抖了抖，抬头望向赵祯道：“官家，家父年老体弱，如今以入花甲，还请官家容情！”

赵仲旻在父子之情和孝道上是极为妥帖的，虽然他也有些不好的风评传出，但为人以孝，这不是朝臣们和赵祯听闻的，而是真真切切看到了的。

之前赵宗说坑杀仆女一事便是赵仲旻亲自上殿恳求赵祯，以头抢地甚至血色潺潺，如今还是这般为父亲求情，其心可谅。

大宋的文化和道德基础是建立在儒学之上的，这是无法改变的事实，这样的孝道在某种程度上占据了大义，也是让人感动的。

只不过…………律法岂能因为孝道而更改？犯法的是赵宗说，不是他赵仲旻，他的孝道不足以弥补他父亲的错。

若是在律法之上，单单靠罪犯儿子的几个响头便能免去罪责，因为罪者的儿子孝顺，就要免去罪责？天下还有这样的事情吗？那这世上还有什么公理可言？？

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