未央宫中，钟鼓齐鸣，礼乐大奏。

在百官的瞩目下，两位尚符玺郎，各自捧着一个长长的玉匣，来到君前，恭身呈递。

天子见着，微微挥手，立刻便有宦官下去，接过玉匣，呈递天子御前。

天子起身，抚摸着玉匣上的纹理，然后道：“侍中张子重听朕诏命！”

早就已经等候在侧的张越连忙出列，顿首拜道：“臣毅恭闻圣命！”

天子打开一个玉匣，取出藏于其中的宝物，拿在手中，低沉着声音，道：“古者圣王治世，号令天下，以用六节！山国以虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆以金为之；道路用旌节，门关用符节，都鄙以管节，皆以竹为之……”

“朕德薄，不能致远方，故无金节之用……”

张越与群臣，听到这里，全部顿首再拜：“此臣等不能佐陛下定天下之罪也！”

对于诸夏而言，所谓圣王的标准，从来都是统一的。

尧舜禹，皆是治隆中国，泽及远方，有三千里外蛮夷来朝。

有可以裁断一切的权力与威能。

谁不听话，就打谁屁股，打完了对方还得专门遣使来谢罪、感激。

感谢圣王爸爸教育及时，没有让儿子误入歧途，打的好，打得妙。

故而，从这个角度来看，诸夏民族的圣王，在国际上必须具备世界宪兵的能力与资格。

天子却没有太过感怀，只是继续道：“节，朕之信也，所谓信，国之权，社稷之基也！”

拿着手中之物，天子持着，走下御阶，来到张越面前，然后，双手举起此物，向前平伸，郑重的拜道：“诗云：信誓旦旦，不思其反！节乃朕假社稷、宗庙之权，而授卿之物，卿持之，当念社稷、宗庙之重，而戒其骄、怒！”

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