凤翔节度使的节堂之内。

皇帝眼神瞟向前面的鹿饮溪，对于这位和少林法信并称武林泰山北斗的武当掌门，皇帝是闻名已久，之前和武当的梅长老有过一面之缘，只是今日才真正见到武当真正的执掌者。

若说法信和尚是维持少林声威不坠的话，这位武当鹿掌门可谓是一代中兴之主了。

武当少林虽然是并称，但是武当底蕴并不如少林来得深厚，全靠了虞朝开国之初，太祖太宗两代的扶持才勉强到了现在这个位置，之后便是王小二过年，一年不如一年。

终于等到了鹿饮溪担任掌门，这位鹿掌门的武功艺业不必细说，他对门派的改革之大胆则可以说是令人瞠目结舌。

武当山本来就是道家的洞天福地，山上除了武当派外，还有许多道观、寺庙，鹿饮溪打通了上层的门路，将武当山上的和尚尽数赶走，将所有的道观都纳为武当门下。

先占住了武当山上的资源，鹿饮溪还命人在山下购置田产，兴建磨坊、织场、顺便还兼营酒场。

这些都是江湖中常见的路数，便是巅峰高手如法信也不能将这个“买地→收租→扩大经营→继续买地”的循环玩不出新花样来。

然而鹿饮溪却走了一步让人江湖人惊掉下巴的事情，他开了一家武当文武书院。

没错，武当掌门去办学了，一个好好的掌门他不当，他要当山长了。

自古就有孔子问道于老聃的说法，到了鹿饮溪这里直接推出一个新的说法，“儒本是道”。既然孔老二曾经问道于太上老君，所以天下的儒生很自然的就都是道家弟子了。

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