在成材比率差不多的时候，基数就成了决定最终有多少高手的决定性因素。

中原的世家也有这个问题，虽然世代钟鸣鼎食，阁中所藏的武林秘籍也不乏神功，然而子孙不肖，几代没有成才的也不是没有。

譬如裴度出身的河东裴氏，一直以剑法闻名，虞朝初年之时，裴家子弟裴行俭任安西都护，剑术名震西域，统率部下连破突厥吐蕃，一直西征至波斯才返回。传到裴度这一代，却不能保证自己不为刺客所伤。

反而门派或者宗教，因为广开方便之门，弟子更多，产生的英杰也就更多。武当在南北朝时不过是道家七十二福地之一，因为在虞朝开国之时立有功劳，所以太祖亲自扶持，修建五龙祠，流传至今已经是武林之中赫赫有名的大派。

而江湖中的太平道、天师道、白莲教更是传承千年，屡禁不止。所凭借的也是教内的武功传承以及有从平民之中吸收培育的英才做补充。

即使是朝廷，枢密院和兵部每年也会向禁军与边军之中派出谙熟武艺的军官作为教习，传授军士们武功，武艺高强的军士更有机会获取官身。

“大师这样的高手，为何回鹘可汗不能用呢？”

那罗延这样的高手按理来说应该是锦衣玉食蓄养起来才是，就算信奉摩尼教的光明胜不肯用，信奉佛教的笃力与药失罗也应该延揽才是，怎么会搞到要让他跳槽到虞朝来呢？

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