要是这么说的话，许慎口中的，任何品级都能施展言出法随的解释，看来真是不假。

比如，儒道九品，甚至是没有品级的读书人，你通过讲道理，让对方心服口服的话，不也相当于是言出法随吗？

只能说，这样的言出法随，看起来不是那么有格调罢了。

正如许慎讲的，不同品级的言出法随，作用与效果肯定是不能相提并论的。

不过，现在回想起来，对于儒道的言出法随，方平安竟是有那么一丝丝的恐惧。

仅仅只是七品境界的“以理服人”，便已经可以影响自己的行为了。

那要是赵择言诲这般级别的人物，岂不是只需一句简简单单的“请君自裁”，他便会乖乖地拔剑抹脖子。

但是，如果真的可以这样的话，方平安反而觉得，儒道的言出法随，肯定是有限制的。

而即使没有限制，也绝对会对自身造成极其严重的影响。

总之，方平安认为，低境界也就算了，可高境界的言出法随，必然是不能随随便便使用的。

他现在有理由相信，儒道短命，就是这么来的。

毕竟方平安还记得，许慎说，赵择曾经给他讲过，未到五品之前，不必考虑寿元的问题。

而刚刚在许慎家里的时候，方平安也猜测过，儒道五品的言出法随，才是真正意义上的言出法随。

此二者，不恰好巧妙地联系起来了吗？

至于言出法随的限制到底是不是儒士寿元，又或者说，除了儒士寿元以外，还有没有别的什么影响。

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