纽约，核弹，恐慌。

地铁，老人，手机。

事情发生时，无辜的女人死死地爬在了男人的床底下，房间与她的心房一起剧烈颤抖着，惊恐与绝望并存。三分钟前，一切都还是好好的。

生活即是当下，人们渴望着安逸稳定的日子，也渴望着小葱拌豆腐式的刺激。

无所事事的人的内心是空虚的，他们往往伴随着深夜的社交行为，展开一系列紧张刺激的旅程。以此来安抚这寂寞难耐的空虚。

些许的人能够直视这个心里活动背后所隐藏的更深次的东西。那是精神最高层面的空洞所带来的萎靡感，是各式信徒所形而上的追求。笼统的说，是信仰。

古代文明落后的时期，在伴随着旧王朝宵禁的命令下，他们能够在寂寥的夜，对着幻想出来的神明进行最纯粹的祷告。祈祷一切良性的发生，祈求不良的结束与未遂。

诉求越多，神明就越发的具象化。具象化的神明有很多，物种.形态.职责各不相同，有掌握生死的，有掌握财运的，有被敬仰的军神，也有代表鬼神的。

人类对他们的祈祷的行为与初衷是一致的，可随着文明的发展与攀爬，人认识世界的眼界的拓宽，管理者让这些纯粹的行为变得不再纯粹。随着实用主义的盛行，一切都变得功利起来。向神明祈祷时越来越有指向性，越来越实用。

同时，人类科技的爬升，开始越发对神学的轻蔑，对“神”的嗤之以鼻。这份信仰在历史演变的过程中越发的唯心，我思即是真理。在知识的累积中，卑微的人类越发感觉到了自己的渺小，企图寻找一个新的支点来论证自己可以翘起一切－人类最强。信仰之人中，不少人在历史中为之奋斗与奉献，只是在现代中这样发展了两条比较奇怪的分支。一个是“意大利面神教”，这种奇奇怪怪的教派产生，所内涵着是对现实教派的反讽。另一种却更为激烈，

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