崇祯十七年盛夏，京师内外，上至王子皇孙，下至商贩走卒，莫不用神秘莫测的语气，压低声音议论国事。

南北镇抚司明察秋毫的缇骑番子们，则像是集体失明，对这些议论国事者视而不见。

倘若一位欧洲政论家恰巧旅行至崇祯十七年六月的京师，他一定会被大明开放包容的政治风气深深折服。

同时代的不列颠群岛，公开场合议论帝国首相，是有可能被女王陛下发配到遍布印第安人的北美洲吃土。

言论自由不等于胡说八道，要是有哪个不长眼的把话题引到崇祯皇帝本人头上，不管他身处何地，哪怕是在莺歌燕舞的妓院，也会立即有两三个凶神恶煞的锦衣卫番子，不由分说冲进头牌闺房，教那胡说八道者如何做人，毒打一番后，还会带他去镇抚司诏狱走一遭。

位于京师西郊的镇抚司诏狱原本只关押朝廷官吏，而且是五品以上的大员，与后世的琴城监狱类似。

锦衣卫番子来自中等人家子弟，不会对寻常百姓下手。

和后世俗烂影视剧根本不同，有明一代，普通百姓和锦衣卫诏狱，通常是不会发生什么联系的。

南镇抚司被改建为病毒实验室，数百人被投入诏狱做活体实验，各种流言蜚语开始在京师传播。

有人说镇抚司诏狱中饲养猛兽，用叛军俘虏喂食，有人说诏狱中藏匿僵尸，月圆之夜便出来吸血。还有人说，诏狱本来就是白莲教的祭坛，当今圣上也是白莲教信众。

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