包福新来到木之极境，他并没有继续复印或者是绘制符箓，而是专心整理一番，这五百年来虽然没有修炼，但是因为专心研究篆文、符箓，其符箓之道有了长足的进步。

他的法则之带刻画的越发的多了，三千篆文最少刻画了将近两千的数量，并且其中一些篆文极为的清晰。

这都是二次顿悟，或者一次顿悟过的篆文，数量着实不少。

日晷是否可以重新使用了呢？

他不可能一直停留在渡劫期一层的修为，虽然法力对于他来说，用处并不大，可是修为还是要提升，未来他也是要飞升仙界的。

所以修炼必然是要继续，而极境方面他去过的太多了，并且现在也不适合再次外出，无疑日晷就是最好的选择，还有一些篆文领悟的时间很久了，因为没有极境，所以顿悟困难。

自己应该想办法顿悟这些篆文，依靠自己的领悟进行顿悟，或者说也可以布置一些阵法？

比如十天干，完全可以布置一个阵法的，借助阵法之中的灵气与玄妙，尝试顿悟。

其实极境更像是一个引子，就像是一些丹药炼制需要引子一样，如果有这么一个引子，自己是否可以顿悟呢？

毕竟自己的顿悟很‘简单’，唯独欠缺的就是引子罢了，或者说是相关的灵气。

地支因为日晷的关系，即便不是极境，但是可以作为引子存在，他借助日晷修炼，而日晷只是先天灵宝，他修炼的时候并没有形成极境的。

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