“诸位有礼了。适才听诸位谈论天下势，颇有道理，一时心痒，忍不住来打扰。”

一番客套话说来，刚才在那高谈阔论的年轻人也尽可能用官话客套了两句。

书生便在旁边一坐，简单的做了个自我介绍。

这书生姓孟，名松麓，跟随江南名士程廷祚学习。

因着这程廷祚学的是北方古儒学派的学问，这一学派讲究的就是个【礼乐农兵天文舆地食货河渠，莫不穷委探源】，程廷祚的学问以习斋为主，参之以梨洲、亭林，故读书极博而归为实用。

也是北方的颜李学派南传的顶梁柱了。

之前程廷祚和吴敬梓因为盐政改革的事闹掰了，如今再度传来改革的消息，程廷祚便让自己的弟子去海州看看、见见。

之所以程廷祚自己不去，原因也较复杂。

年纪只是一方面原因，另一个原因则才是关键地方。

北方古儒一派，自颜元创立，实际上和大顺面临的问题一样：破而不立。

对宋明理学，肯定是批判的。

而颜元的态度，则根本就是不屑辩经，批判就好。

所谓【古来诗书，不过习行经济之谱，但得其路径，真伪可无谓也】。

翻译成俗话，就是“哔哔辩经都没有用，事儿上见吧”。

好不好使，看效果，看实践，别扯太多的气啊、理啊、太极啊这些东西。

而这就留下了大问题。

破而不立是不行的，很多事不能只从事儿上见。

本身古儒一派就过于功利了，要从功利上体现出义，这已经距离异端学问很近了。

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