儒学是讲忠君二字的，雨森芳洲是儒生，也正因为他是儒生，所以他知道自己应该为自己的主君效命到死。

别说此时领军前来的只是大顺的一群军官，就是孔为主将、孟为副将，亦要拼死一战以忠君护国。

他不觉得这有什么错。

大顺内部不是分封制，但大顺的宗藩体系朝贡体系还类似于分封制，我附庸的附庸不是我的附庸，理论上哪怕朝鲜的臣子那也是朝鲜王的臣子而非大顺天子的臣子；哪怕是孔孟难道不也是先忠于自己的主君，而不是效命于周天子吗？

况且，雨森芳洲是受新井白石“唐和各自称华”论的影响。

七十多岁出山，所为者终究还是日本的安危的。

但是，此时见大顺军将这里围住，也自知无论如何跑不脱。

没打听到情报不说，还因为大顺军来的突然，自己也要被俘。

他没想着去死。

枪炮无眼，自己纵然怀有报国之心，这倭馆中的四百余号人又怎么能因为自己的一个决定而死于枪炮呢？

况且，里面还有不少是他的弟子。他在对马开办了朝鲜语学校，通过朝鲜语学校的考核，才能够进入倭馆任职，不少人都是他的门徒。

从某种角度来看，雨森芳洲是个合格的儒生，心怀仁义。

九岁时候就写过一首诗：“寒到夜雪前，冻民安免愁？我辈尤可喜，穿得好衣游。”

虽说等他长大后再看自己写的这首诗，觉得比之杜工部的“安得广厦千万间”终究差的太远，可九岁能够想到穷人天寒无衣穿，亦算难得了。

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