至此，韩罡再也不担心周瑜会损兵折将，折戟天竺。

而且，印度次大陆自古以来就是粮食产地。周瑜大军现在的军需已经不用韩罡这边供应，直接派兴汉军在当地征集就足够供应。

现在韩罡要考虑的，就是攻下印度次大陆之后如何统治。这么大一片土地，几乎相当于原先的大汉十三州的面积了。

前世里在印度的种姓制度能够运转上千年，不是没有道理的。

即便是曾经的现代文明霸主英国，在统治印度期间也没有改变这一陈旧腐朽的制度。这一点就可以证明，这个制度虽然看起来既落后又愚昧，但是它对于维护统治阶级的利益，还是极为有效的。

所以，韩罡也不打算做什么救世主去改变这个陋习。延续这一传统，也算是为文化传承做贡献了。

当然，小小的改进还是有必要的。

种姓制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特。

根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民达利特，则被排除在原人的身体之外。

四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：

第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；

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