人生在世，受七情六欲之苦乐。

眼、耳、鼻、舌、身、意，此六欲，凝成色身，为有情众生。

色身生七情，是以有情众生，不脱喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七者。

七情经，炼心不炼身，术若大成，七情贯通，亦无移山倒海、摘星拿月之能。

然此术直指本心，万物有情，莫能避之。

七情经与实力无关，不存屈人之力，生发于本心，为人所自取。

不论乡间老农，贩夫走卒之辈，亦或天下无对，只手裂天之人。

但凡心存七情，不能守者，皆逃不得此术，陷于七情之中。

或手舞足蹈，或怒发冲冠，或忧心如焚，或肝肠寸断……

李观云离开深谷，已经有一段时日，他得道亦得术，勤修不辍，无出世之念，寻名山大泽，潜心修行。

原欲法，七七四十九日，得窥大道之门，再无寸进，路漫漫其修远兮，唯将上下而求索。

道中之术七情经，修习一年有余，得七情之喜，后更有六脉。

他心生明悟，若要修道，需以术证之，七情七脉贯通之日，可观原欲之妙谛。

为何不舍术七情经而专修原欲法，实乃大道玄之又玄，人力不可及也，曰：不可说，不可言。

说则失道，言必失真。

得道若登山，山无路，便能望见山巅，也是若虚若幻，而路在脚下，以术开辟之。

李观云存喜于心间，转而参怒，可这怒之一字，和他全然没有契合之处。

三日后，只觉心烦意乱，豁然睁眼。

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