整个巫王之墟的调查员都已经汇集，少帅把众人请入雀儿岗下的“考古委员会总部”。

——如白晔在之前给咖啡馆的信里所叙，这一排建筑群原来是泰西真光教会的传教士在战后所建，迄今也有十余年的历史。前朝的国门被泰西人的坚船利炮所破，真光教会深入唐土内陆，连村间地头都有他们的势力。

但在发现巫王之墟后，这里统统被秀帅征用，原来此处的教士被“请”到了河洛省城，没有秀帅的手令不得返回。

陆澄步入这座原真光教堂，和幻海那些移植泰西风格的真光教堂不同，这里竟然是原汁原味唐国的祠堂风格。

年珠月向陆澄介绍道，“在教堂之前，这里本来就是摘星村的土地庙。土地神不灵，村民才信了施医给药还开学堂的洋教。”

陆澄沉吟。

——他的调查员直觉里，这又是一起泰西人不动声色伐山破庙，谋夺唐国灵脉的案子。

他又端详了一番教堂四周的装潢，还是有一些微妙的不同，

——泰西真光教堂上一般立着四个福音使徒——“叶海亚”、“马尔谷”、“马尔泰”、“卢嘉”。这村子的教堂也有四位福音使徒，但形状不是人类，而是四个生着羽翼的鸟人，羽翼上都是眼球。

年珠月又道，

“我当初问过教堂的司铎，也是神像的雕刻者‘利建侯’神父，他是泰西里拉国人。

——利神父认为，这些形态的使徒更像唐土的传统神怪，比如佛教的四大天王、护法神将，更容易让村里的百姓接受。”

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