玄门三教的至高仙术，都有具现存思的妙用。

具现存思，指的是“思之具现，形物存灵”，心念一动，便能以上乘仙术化为实体，或为剑气、或为阴阳五行、或为道法，有种种不可思议的玄奥之处。《天隐子》曰:“存谓存我之神，想谓想我之身。”指的就是这一层妙用。

赵公明乃是外门中罕见的天纵之才，他学道时另有奇遇，上清圣人因材施教，传授《上清九天百神内经》，其博大精深之处，并不弱于大洞真经几分。

刚才在山洞外，赵公明取出蜈蜂袋，准备带走修复。却把五色神光交给了林白轩。

“过得几日，贫道便要寻一处僻静之所，上应天道，以求再铸法则。此物便交由道友暂管。若是有朝一日孔宣师弟归来，再交还他不迟！”

话虽如此说。二人却都知道，孔宣转世数十轮，早已消失在茫茫人海中。能不能找到他的转世之体，都是极为渺茫的事情。

因此林白轩只是略一迟疑，便将五色神光收了起来。

虽然不至于贪图人家的本命神通，拿到了这传说中的奇物之后，却也忍不住揣摩了一番。

天龙鸠摩智凭借玄门的小无相功，就能模拟少林七十二绝技。更不要说道门三大至高心法之一的《上清大洞真经》。

林白轩只是摸清了五色神光的大致原理，便能似模似样的具现出来，虽然做不到原主人那般五行之内无物不刷、无物不破的境界，却也有二三分形似。

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