看着众人，王宵猎道：“易曰：汤武革命，顺乎天而应乎人。他们革的命，是天命，所以称为顺乎天。除了顺乎天呢？还要应乎人。这个天命，不但来自天，还要应乎人的。后世帝王，莫不称自己得天命而治天下。有天命，就不必要应乎人了？曹孟德说，若天命在吾，吾为周文王矣。到了他儿子，夺了汉献帝之位，算是应了这句话。但过了没多少年，司马家又夺了曹家的帝位。司马家的皇帝当了没有多久，便就八王之乱，自己杀得不可开交。中原杀成了白地，胡人入关，神州陆沉。从这些看，虽然魏文帝夺得了帝位，曹操也比不得周文王。”

说到这里，王宵猎摆了摆手：“纵观历史，所谓天命，又莫非人力？一味讲天命，而把天下百姓放到一边，是不可以的。有人说，吴乞买长得绝类太祖，所以金兵破了开封府。是艺祖不愤天下被太宗夺了去，化为女真人来报仇的。说实话，这种市井闲谈的言论，我们做大臣的，不应该信。把天下兴亡，说成了家长里短，不是惹人笑话？”

说到这里，王宵猎的表情严厉起来。道：“金兵破开封府，有人说宋失天命。失不失天命，那又如何！繁盛的中原一片荆棘，千里无鸡鸣！有多少人妻离子散，又有多少人家破人亡！高高在上的天命到底是什么，恕我愚昧，看不出来！我做这个镇抚使，虽说是朝廷任命，大军拥戴，我觉得是不够的。还要有百姓支持，倾心拥护！为什么？因为镇抚使不但管军政，还要管民政。”

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