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第47章 儒家手段

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“好吧。”秦月想了一下,就答应了。

“你有才气之诗?”相里嫣然惊讶的问道。

如今秦穆对于儒家,已经从秦岳口中,有所了解。儒生其实手段并不多,主要是引浩然之气,于武器或者弓箭之上,增添杀伤力;可以给队友武器盔甲附加浩然之气,短时间提高攻击和防御能力。

至于以浩然之气,幻化出攻击的人或者物,一来是需要浩然之气太多,二来幻化出来的人,那是根据浩然之气的质量来决定能力的。一个儒生,恐怕用尽全力,也不过幻化出相当于两个同境界的武者。关键这武者并不能持久,随着战斗,会不断消耗浩然之气而变弱,最后消失。

这就让儒生的地位非常尴尬,如果只是普通的一场战斗,还没有问题,反正爆发就那么一会。但是像战争这种长时间的战斗,儒生就彻底沦为辅助角色,只能帮忙给一般的将领加持一下。高等级的加持没有用,或者说用不上。

好在秦穆就属于特殊的,比较持久的男人,不儒生!只有自己做出的诗词,幻化出来的人或者物,能力更高,消耗的浩然之气更少。

这种诗词,当然不能是打油诗,最低要求也得万人传颂,也就是说,最少也要有一万人,知道并且会背诵这首诗,才算才气之诗。

才气之诗,知道的人越多,原作者使用威力越强,而且消耗的浩然之气越少。

当然,最好的就是能引动天赐的诗词,这种诗词,幻化出来的人,物,更加厉害。

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