两天之后，高伯逸带着断剑四眼葫芦三人，来到了位于邺北城原宫殿附近的天平寺。通报之后，他们进入寺内，见到了传说中的真玉大师。

这位大师穿着僧服，颜色并非是高伯逸想象的橙黄金黄，而是紫色中带着黑色。

为什么会这样呢？

因为佛教传入中国以后，僧侣一开始还是披赤衣的，身上一共只有三件衣服。

《弘明集》载汉未牟融的《理惑论》说：”今沙门被赤布，日一食，闭六情，自毕于世。“直到现在近两千年，沙门的袈裟还是以赤色为主。

但是，中原很冷啊！哪怕是建康这样的地方，冬天温度也是很低，仅仅三衣是不可能御寒的。因此根据佛制许蓄百一长物的规定，于三衣之外须有其他衣服。

这就是所谓的“常服”了。

所以汉地僧侣的服装可以分为两类：

第一类是常服，就是为了御寒起见，就汉地原有的服装规定了颜色，稍微改变其式样而成为固定的僧服，如缁衣之类，这是僧人日常穿着的；

第二类是法服，就是三衣之类，只在法会佛事期间穿着的。

很显然，真玉大师根本没料到高伯逸他们会来，也懒得在他们面前穿个“三衣”装个逼。

高伯逸盯着对方看了又看，还别说，这位真玉大师长着一张慈眉善目的面孔，而冬瓜一样的身材略有点发福。

细长的眼睛总是眯着，不知道在想些什么。

总之天平寺的僧人十个里面大概有五个长得差不多这样，还真是没什么好说的。大概只能用“相由心生”来解释吧。

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