唤一神将进来，将撒旦带出去。

诸葛丞相便与岳元帅道：“正好这回，我带这撒旦去见帝君，顺带请示法印上报天庭却无反馈之事。神府这边劳烦元帅坐镇，我即去即回。”

岳元帅道：“合该如此。丞相放心就是。”

稍作交代，诸葛丞相便带上撒旦，化作一道神光，一步跨出泰山神府，已是混沌虚空之中。

那撒旦被诸葛丞相神光裹着，此时一离开泰山神府，顿觉浑身虚弱，神力大衰。

要不怎么说土著呢？

土著二字，本质上说的是新生诸世的神魔，与孕育他们的宇宙，在法则层面的紧密相连。

这里面的利弊，利在何处？弊在何处？为何称之土著？

利在生来法则傍身，不需修行，只成长起来，便有大神通。

弊则弊在，他们与孕育他们的宇宙，牵连太过紧密。以至于他们很难超脱他们本身的法则所限，从而突破宇宙，走向混沌虚空。

所以是井底之蛙，土著。

便仿佛，大道是一个最大最大的国家，天庭是其机构。天庭的神灵们拥有大道开的凭证，无论到哪里，都一样行走。

而混沌虚空中的一个个宇宙，便是一个个小国家。其孕育的神魔，掌握的权柄，便譬如这个小国家的通行证，只能在小国家通行无碍，一旦走出去，其他的地方不认这个凭证，因此寸步难行。

因着泰山神府权柄光辉的辐射，亚威宇宙的地狱开始融入幽冥世界，渐成一体。所以撒旦从他那边过来，到地府，再到泰山神府，仍然还是处于生死轮回的权柄之下，不觉有什么变化。

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