诗人是苦闷的，哲人是孤独的。苦闷因孤独而生发，孤独借苦闷而增益。古之君子视“烦”、“寂”为非苦境，而乃常境也（刘熙载）。其实普通人也如此。但哲人的孤独不是不容人，而乃反省自己的存在时的孤寂深沉。我认为哲学的孤独完全不是诗人的多愁善感、悲天悯人。但诗人的孤独的确可以启人哲思。

人是群体的生物，却无往而不在孤独之中。大雁失群，在长空中哀鸣，令多情善感的人儿潸然泪下。“汽笛一声长鸣，从此天涯孤旅”，诉说的是离愁别绪。“独立寒秋”，是说志当存高远。古今骚人墨客都是孤独者。“哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中；吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”。“人生只有一个朋友，而且只有少数天才人物才有——这就是孤独。”

“万里悲歌常作客，百年多病独登台”。中国文人多叹命途不济，其实包含着希冀被明主发现录用。中国的隐士往往不是真心向往孤独。他们在官场失势后便隐退，以求一逞。因此，孤独可能有两种：消极的孤独乃失意失位失官失恋失宠时企求交往，以克服孤独。积极的孤独是意识到并且践行的孤独，乃达观人生，不求禄位，人格独立，高标己见，不肯趋同。同消极被动的无所作为的孤独不同，积极的有创造力的主动的孤独可以振奋人心。我们应当在第二种意义上实现孤独。

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