羊毛生产很顺利。纺织机原本就有现成的技术。那些原本用来纺织麻布的机器，把原料换成羊毛之后，只需要简单地调试一番就行，很快就投入了生产。

而羊毛的产销分配模式，让李申之对这个时代的经济模式有了一些理解。

李申之生于一个商品经济高度发达的时代，几乎所有的东西都可以用金钱来衡量。

在商品经济时代，收购羊毛的时候羊毛有价格，工人的劳作可以换取工资，纺织品成品也有其相应的价格。

金钱就像社会财富的润滑剂，就像社会的血液，将社会财富运输到各个部位，帮助社会财富在流转。

而在应天府，羊毛归官府所有，土地也暂时归官府所有，一切仿佛都固定下来，很僵化。

给一部分流民分了田地，让他们从事农业活动。

还有一部分流民，则是分流到了各地的工坊。

分入工坊的流民们，官府对他们的劳动力支付粮食衣服等生活必需品，以此来交换他们的劳作。这样的招数在历史上屡见不鲜，叫以工代赈。

不干活的人只能喝一碗稀粥，干活的能喝稠粥。

在社会经济崩坏的情况下，劳动力变得极度不值钱，而粮食的价格被拔到了无穷高。

高到一个活人只能换一斗米。

然而细想之下，这种卖儿鬻女的交换，未尝不是充满着人类的良知。

若是真的泯灭了所有的人性，光是把一个人的一身肉刮下来，都不只一斗米。

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