安抚流民的工作，说难很难，说简单也很简单。

但凡是一个正儿八经的读书人，必然熟读圣人经典，熟知各朝各代的历史，并且熟练掌握唐宋八大家的文章。

这样培养出来的人才，一定是一个合格的地方官。

圣人经典可以塑造一个人的三观，让他们有一颗以民为本的总思想。

从历朝历代的经验教训中，可以学到许多错误的教训和正确的经验。

而唐宋八大家的精神，可以教会他们思考问题，发现问题本质的方法。

在科举应试教育体系下催生出来的唐宋八大家，有着一套成熟有效的剖析问题本质，研讨解决办法的逻辑套路，文章中蕴含着哲学、逻辑学、社会学、人类学等诸多学科的内容，而并不仅仅是一篇散文。

古文运动的核心思想就是四个字：有事说事。

压根就没把文采放在眼里。

比如“母病速归”这样精炼的话，柳宗元能竖起大拇指赞一句“高”！

综合以上的能力，一个科举中第的人，可以轻而易举地找到许多安抚流民的办法，诸如：重新丈量土地，重建保甲制度，优待归正人等经过历史检验的简单有效的方法。

才智卓绝之辈，还能自己因地制宜地创造一些方法，比如张浚组织流民割荒草储存起来，既开了荒，还能给牲口在冬季攒下点吃食。

有人或许要说了，荒草并不是全都能当牧草用，有许多杂草牲口不爱吃。

这话说得倒也不假，有些草不仅牲口不爱吃，吃了还会生病。

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