临窗飘来一抹斜阳，照在轩内的檐台上，不多时竟然渲染的有种甚嚣尘上离开尘寰的感觉。

厅内格调古韵典雅，不自觉的升起一缕炉香，袅袅熏陶着四处挂满的名人字画，围绕着满室的敦雅给铺陈散开，代表着文人士子风范的诸多高门子弟各自陆续到场，循着列坐其次。然而士子儒风之中率先走出来一袭青衫煮梅酒却夭染的如邀九天潇洒来的人，他名誉江南，双袖翩翩似风涛，号“指斋”居士，但世人却喜欢称他为慕白公子，因为他总喜欢穿一件很白很隽逸来的白衣，譬喻着这就是他的性情，只见他举手投足之间自然有股倨傲的高洁之气，不自觉间缓缓的透来，让人为之折服、谦卑，唯一不同的是此刻集聚在此，他本就是为这场仅次于当初自那位名满秦淮的郁潜郁子伯所召集的文人集会之后的清谈盛会，谦谦君子风尚慕雅而来，所以自是不太看得起那位被推举主持这场集会的一位来至官家乐府伶官的宁卓衣，何况她还是一个女子。

所以一入这通衢楼，他反而被这样一句颇为开先河的说辞给耽误，并驻足在厅堂的中央，细细斟酌的闻听来，“古人以纯挚开‘正始之音’，所以为忝掌，但今日小女子不才，作了这提议召开的主家之宾，并以这‘美与智’为题，博诸君一笑尔！”

自何晏、王弼，开启魏晋清谈之风，他们主张庄子知足消遥，自然于“无”的哲学思想，认为“无”是世间万物的本体，在当时被称为“正始之音”。但在继承这清玄之风的不断没落之下，一切的学识与后继乏力让这样的盛世集会渐渐沦为空谈，所以自有着最后名士之称的陶潜陶渊明归隐山林后，这桃花依旧擅来的江南南朝风尚早也不复当初。

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