【34岁，你在地球接受九年义务教育的时候，曾经对儒家圣贤荀子教导出两位法家圣贤韩非李斯感觉到难以理解，但现在你终于明白是怎么回事了。荀子根据性恶论提出来的隆礼重法，其实就是地球人尽皆知的内圣外王儒皮法骨，韩非李斯作为荀子的学生，抛弃了儒家仁义的外衣，专研由礼到法的实质，也就显得理所当然了。你明白了荀子学说的真谛，顺理成章的开始研究韩非的法家学说！】

【35岁，由礼到法的过程，按照二十一世纪的说法，就是从道德约束到法律约束的过程，儒家的礼本质是道德约束，而韩非的法家学说则是强制性的法律约束，儒家的礼讲究的是教化，而法家讲究的则是刑罚，本着以恶制恶以暴制暴的思想，让没有作恶的人心存畏惧不敢违法乱纪，让已经作恶的人受到沉重惩罚从而惊醒世人。韩非的法开始的时候只是人道法律，但由于战国时期诸侯混战天下动荡，特权阶级有无数种方法逃避法律的限制，因此韩非的法根本得不到实现，这让韩非开始思考法家的未来！】

【36岁，因为韩非师从儒家圣贤荀子，因此对于儒家的传承知之甚详，孟子创造的浩然正气，给韩非带来了灵感。韩非利用法家的众生民意，干涉天道制造出了法网，既然人道无法让恶人得到惩罚，那就通过天道让恶人得到报应，法网恢恢疏而不漏，不是不报时候未到，这个观念便是由此而来。你觉得韩非的法家学说，对于限制神级职业者撕裂空间引来虚空生物具有极大的借鉴价值，于是你经过一段时间的研究，在天厌人弃的基础上拓展出了天人共诛，有一有二没有再三再四，第一次第二次天厌人弃警告，第三次开始就是天人共诛形神俱灭！】

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