不理会应飞扬诧异，陆天岚继续道：“北魏太武在屠戮沙门时得到净业之剑，见之心喜，想要以它作为兵刃，可净业之剑自有灵性，不斩无罪之人，拓跋焘是雄才大略之人，自然不容一把剑的忤逆，为了让净业剑折服，便先以兵凶杀伐之气污剑上佛气，又召集天下巧匠，燃尸油为火，重锻净业之剑，使得此剑再度回归刀形，之后将此刀赠与手下将士，斩杀天下僧侣，以杀僧取业之法滋养刀魄，昔日的净业之剑，最后佛性重被魔性遮掩，成为太武杀佛之刀，太武亲自定其名为——‘杀诫’。刀成之日，天降血雨，万鬼同哭，此刀杀气之重可见一斑。为太武晚年暴虐残酷，动辄诛人全族，或许就是受到此杀诫刀影响。”

师我谁问道：“你所说的，世间早有流传，可自从太武身死之后，此刀就下落不明，你又怎知到了此处？”

陆天岚道：“我也是翻阅经典记载，才寻得些许线索，虽不能断定，但若推测无误，二祖慧可断臂立雪的故事中，所用的断臂之刀就是此杀诫刀。”

“哦？莫非断臂立雪的故事中还内有玄机？”师我谁愕然道。

陆天岚道：“没错，北魏太武身死之后，杀佛之刀几经辗转，落到达摩手上，达摩修炼的佛门六神通之术，其中的‘宿命通’传闻可以看尽过去未来，窥破宿命因果。达摩得刀之后，心血来潮，以宿命通的神力窥探此刀，却惊觉此刀日后还会开启一场末法佛劫，无数僧侣将亡于杀诫刀之下，为免除这场佛门血劫，达摩决心净化此刀，但佛门有言，‘神通不及业力’，噬尽万千僧魂后，刀上凶气滔天，业力难消。即便是以初祖不世修为也难以悉数化解。达摩苦顿之下，却仍无法，而当时，法名还是神光和尚的二祖慧可感知他的苦恼，抽刀断臂，血洒雪天，以自身佛血压制杀诫刀上凶气，鉴证求佛无悔之心，也因为此，才得达摩传承衣钵，成为禅宗传人。”

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