匠营就修建在京营当中，可以说是京营这个大圈包了匠营这个小圈，当时这个主意还是朱由崧和朱由检他们两个一起出的。

觉得匠营修在京营当中，防守严密，自可无虞，不成想他们两个以为固若金汤的军营竟然会生这种变故出来！

不论后世对白莲教的评价是否积极，反正现在的大明朝，白莲可是位列邪尊，是朝廷重点的打击对象。

原因自然是白莲教贯穿整个大明朝的作乱历史，唐赛儿当年搞出来的事情难道还不够大吗，把整个山东搅得一塌糊涂，震动京师，现在北方的说书人还常有人说起卸石棚寨这个地方，那就是唐赛儿最初的扬名之地。

还有当年混到太原卫指挥使的李福达，那也是个大明的造反牛人，真正的让统治阶级脑壳痛的主。

白莲教虽然依靠邪术蛊惑百姓，但是如果当地真的政清民和，他们也翻不出什么大的风浪，就像陈胜吴广一般，躲在树林里学几声狐狸叫，“大楚兴，陈胜王”就能拉起队伍，天下景从，跟他们起来反抗暴秦？

还不是时局混乱，始皇驾崩，给了他们可以起事的空间和机会？

这自然是站在后世看古人的立场，可是朱由崧如今就是一个地地道道的古人，他现在屁股下面坐的可不是无产阶级的交椅，而是封建大地主阶级的世子宝座。

所以京营当中出现白莲余孽，朱由崧是深感震惊，这可是天子脚下，拱卫京师的御下近军，虽比不得天子亲军雍容华贵，也可被称为威名赫赫，名声在外。

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