转眼间，进入十月。

河田贵独自缓缓行走在“洛阳”街头，面色忧虑，心事重重。想当初，以“身体有恙”为名滞留“长安”，固然属实情，但何尝又不是一种策略呢？

大唐强盛而富足远超“倭国”，身为“倭人”，河田贵自觉有责任将更好一切的事物带回，所以，数年内始终将“学”字一途放在首位。

从“礼制”到“政制”，再到各种实用学问，但凡能够接触到的，无不孜孜以求……直至，随大唐皇帝陛下来到“洛阳”。

“卫岗乡”，在大唐是一处很特殊的存在，尤其是“皇家卫岗学堂”，因授“格物”而名闻四方。

当得知“活字印刷”、“水泥”乃至“冶铁”皆与学堂有关时，河田贵坐不住了，他开始四处活动，试图入学堂一观，若能留下，当然更好。只是，“皇家学堂”自成一系与朝堂无关，外人很难入内。不得已之下，河田贵只能通过“礼部”关系，前往“宝庄”，在“育种中心”里习练耕作。然，让他万万没想到的是，“司农寺”下了一道政令，非唐人不得进入，如此一来，他便被“请出”了。

更有甚者，河田贵在阅读“卫岗日报”时发现，只要是作坊，无论招募何人，皆加上“必须唐人”一条，而以往，却不曾出现。

河田贵就弄不明白了，缘何如此呢？直到今天，他去拜见刚到“洛阳”不久的“倭国使节团”时，才从一名相熟的“礼部”胥吏口中得知——“新安县子”谢岩，私下跟“工部”、“兵部”以及“司农寺”等打过招呼，限制“胡人”等一切“非唐人”进入作坊等地，至于理由，倒无人得知。

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