文明二年，十一月十二日，加贺郡，大藏村。

夜色低垂，天际处尚存一线余晖，神社低矮，屋檐边界处挑起深色线条，线条略模糊，绵延入夜色。

届时，天主教尚未传入于此，日本虽有神社与寺庙并存，但因风俗，新婚男女仍然盛行在神社内成婚，也称作“神前式婚礼”。

新九郎与久保白穗的婚典，此刻便在大藏村的御灵神社中进行。

日本的神社，是一种类似于中国祠堂宗庙的存在，同时，神社也是日本民族宗教——“神道教”的殿堂，神官和巫女作为神职侍奉于内。

此时，朱漆的鸟居（牌坊）前燃着篝火，篝火前是新九郎一众，正进行着祈愿仪式。

其中，包括久保康贵在内的久保氏族人，与新九郎的远戚站成一列靠后。

最前面二人，则是穿黑纹付羽织的新九郎，以及着“白无垢”和式礼服的久保白穗。

日本婚典上，只要家境尚可的新妇，装束便皆如此时的久保白穗一般，头发被挽起，用龟壳梳子束紧，再以白色锦帽裹住至看不见一丝黑色，又配上白粉妆，白纸扇，白打褂，白振袖和白无垢和服，从头至足，尽是一身皆白。

而站在肃穆的御灵神社前，新九郎却不禁回想起。在自己还叫谭既白的时候，关于神社，他仅知道一个臭名昭著的“靖国神社”，知道其中供奉包括14名甲级战犯在内的为天皇战死的军人。

除此之外，对于神社，谭既白也和大多数人一样，了解的并不多。

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