在现在看来，给什么人上什么尊号，只是一种文字游戏而已，于国计民生并无实际的影响，但在明朝就不一样了，在忠孝立国的大政方针之下，一个尊号，一个祭祀的规格，一个封赠，都让人们看到逾制甚至悖逆的迹象，轻者混淆视听，重者动摇国本。

正所谓封建礼法，礼甚至大于法，所有事情都得依礼依规，首先不能乱了君君臣臣，父父子子的上下尊卑次序。君父君父，在前为君者为父，孝宗和武宗都是在朱厚熜之前当的皇帝，朱厚熜与武宗朱厚照是同辈堂兄弟，不认武宗为父说得过去，但不认孝宗朱祐樘为父则万不该。现在朱厚熜变本加厉，竟打算尊自己没当过一天皇帝的生父为皇考，那就更加万万不该了。

假如兴王朱祐杬被追封为皇帝，那他的牌位是放在武宗的牌位之前，还是放在武宗的牌位之后？宫中还在生的张太后又该怎么安置，礼法一乱，那就全都乱套了！

所以在杨廷和、谢迁这些坚持皇族正统的大臣来看，朱厚熜这种追封生父为皇帝的做法，是有悖君臣父子礼制，是在动摇国本，是在企图树立兴王一脉为皇族正统，所以他们要据理力争，要拼了老命地反对。

因此，在现代人看来无聊透顶的“大礼议”，但在明朝大臣眼中却是了不得的大事。徐晋是穿越者，思想中没那么多条条框框的限制，但在这件事的表态上也不得不慎之又慎。

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